文/李光莒
親愛的姐姐，經過一夜的「激烈意見表述」之後，我們又背起了行囊，走進了各自的角落，扮演自己的另一個角色---教師與學生。所不同的是，你走入一個傳統(主流)學校，而你妹妹則走入「另類學校」。常有人問我，為什麼要大老遠把小孩送來「另類學校」?為什麼要跑到這樣一個鄉下學校來服務?靜夜沉思，我也往往必須自問一下，我究竟要追求的是一個甚麼樣的教育?
我一直相信辦教育，教師首先得把自己當成一個人，也把受教育的孩子當成一個人，然後大家才能相互平等、自由地「學習」，因為孩子的發展及成長，你不可能把什麼價值灌輸在他內心，教師和孩子都應該謙虛地注視激盪出來的火花（程延平，2009）。
這是創辦全人學校的程延平在《沒有圍牆的學校》一書中的一段話，也是我願意在「有點資深的年齡」，仍然願意來到這所體制外學校，學習成為一個「人師」的動機之一。我一直以為教育的本質，本來就應該以兒童為學習中心，就像杜威在 The
child and curriculum 一書中對兒童中心主義所陳述的：「兒童是起點，是中心，是終鵠。兒童發展與兒童生長就是理想（Dewey,1956）。」
拜讀薛曉華教授的－－〈尋覓後山海芋的春天－－一個家長參與田園小學中與批判教育學及另類教育的對話〉後，更加堅定對自己選擇教育作為終身職志的不悔抉擇。想起自己從初任教師的青澀、緊張，到成為一個知識的承載體、傳遞人，更進一步透過對話與反思，與學習者、社會脈絡互為主體，一起「產出」、「建構」知識。這一路跌跌撞撞，甚是顛躓，不想竟也耗去我十多年寒暑。
我常思考，一個人若離開了自己的土地，就會像失根的蘭花般，失去了生存的意義與價值。作為一個課程的研究者，若不能將課程落實於生於斯，長於斯的這塊土地，那這個課程將失去養分與信念。念研究所前，感覺自己只是一顆轉動不息的陀螺，不停歇的在職場與生活中煎熬著每個不知名的日子。理想是一種酵素，卻只沉澱在內心深處。
年輕時，也與現在在教室中大部分學生一般，面對自己茫茫大海似的未來，不知將來究竟要作什麼？不過，理想的酵素，在適度的環境催化下會發生反應。檢視自己，一路走來，由求學、服兵役、工作到走進婚姻，似乎我與所有的「凡人」並無二幟。然而，心中的那個「我」，卻開始思索，像柏拉圖一樣，問自己：「我是誰？」「我要做什麼？」「什麼是我要的人生？」而這使我走向一條，從沒有想過的生命岔路…。
就讀研究所後，才發現原來心目中那個理想的教育模式，被稱為「另類教育」(其實我更願意用「理念學校」這樣的語詞，來代表我心目中的學校)。但是自己對於這個名詞一直有很大的意見，因為依照另類教育的理念、哲學或是教育方式，它不就恰好是符合教育本質的教育原理與教育方式。
稼軒說：「眾裡尋它千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」「我」本來存在，卻還向外求「我」，真傻！因此，除了正式的課程，我喜歡在潛在課程中，放入情意與人文的部分，我喜歡與學生們分享我收集的文章，戲劇或音樂。我喜歡將自然課與藝術人文作結合。尤其是環境保育與地方人文的結合，常會使我把課程「玩」的很愉快。
親愛的孩子，我確實「偏心」了，我無法用原來在傳統學校的「教學」(升學)觀點，在原來的工作岡位上，繼續製造「考試機器」！就像大多數的批判教育學者所認為的一樣：
許多教師對學生的觀點會不自覺地掉入一種「自由派的憐憫」形式，他們會對學生抱持著同情與熱忱，朝向「彌補」這些社會受害者的不足。因為教師會覺得自己擁有的是「比較強勢和優越的文化」，認為自己可以滲透，並且為那些被剝奪的學生創造意義、創造希望和創造他們的形狀（薛曉華，2008）。
McLaren（1998）甚至說，老師的教學方法，只是中產階級的流行觀加上一點「人文主義的調味料」。這對於一個自詡為「左派」的小資產階級（同時「兼職」於上層結構與下層結構）的「我」，無異是當頭棒喝！
我相信我和大部分教師的「愛心」是充分陷入了「自由派的憐憫」，我們深信「跟上課業」對這些孩子來說是最重要的，…我也非常清楚這些中產階級兒童學齡前階段非常熟悉的文化資本。但是，一味地彌補，真是為他們好嗎（薛曉華，2008）？
同樣的質疑，一樣困擾著我。
我選擇帶你妹妹到這樣一個鄉下學校，其實是企圖重新燃起自己對教育的熱情與渴望。因為我知道這裡有一群富有理想的工作夥伴，跟你「把拔」一樣，願意燃燒自己的青春與生命，共鑄一種不同的教育典範，一種以感動澆灌出來的互動歷程。這樣的歷程，是很多你「把拔」的「圈內」朋友所沒有「看見」過的畫面(實際上在來這個學校前，我自己也沒看過)。我發現自己有一個「天賦」，就是可以幫助別人「看見」自己的天賦。所以我選擇從「山徑」來實踐自己的理想，在你段考前帶一群孩子在黑潮流浪，在大山大海與這片土地的人情味中踩踏，然後分享彼此的感動。
因為我相信，從Locke、Rousseau到Dewey，以孩子（孩子的生活經驗）為中心的教育哲學，能夠為我們重新開拓了新的教育視野。透過「作中學」，將學習經驗不斷地重組與深化。而「體驗學習」即是建基此一理念的教育實踐。正如David Kold在1984年所提出的觀點：「對我講述，我會忘記；示範呈現給我看，我可能會記得；讓我身歷其境地融入，我將會理解。」
我不相信可以把什麼價值或知識灌輸在一個不願學習的孩子內心。因為這個孩子的「靈魂」必須透過自己身歷其境的與其他「靈魂」交流，才有機會為自己耙梳出自己的「意義」，所以昨夜的「激烈意見表述」，我看見了一個願意「找尋自己生命意義」的靈魂，作為一個「把拔」是很受感動的!也感謝你願意繼續讓「把拔」化為石橋，繼續守候這些與我相遇的年輕生命，陪他們一起找到生命的意義，「把拔」謝謝你!
後記:就讀北市一般國中的長女今年升上九年級，面臨基測壓力而與我們夫妻「激烈表述自己不同的意見」，觸發這一篇文章的產出，也與各位教育大家庭的家人們分享一點自己對教育的淺薄看法，望勿見笑。
